خدای سبحان امامت را ادامه رسالت وهمتای آن می‏داند. از این رو در حادثه جهانی غدیر خم به پیامبر اكرم، صلّی‏اللّه‏علیه‏وآله، فرمود: اگر نصب علی بن ابی طالب علی، علیه‏السلام، رابه دست خود انجام ندهی و ولایت را تببین نكنی اصلا به رسالت الهی عمل نكرده‏ای؛ یعنی رسالت منهای امامت معادل رسالت منهای رسالت است؛ زیرا آنچه اساس رسالت را حفظ می‏كند همان امامت است.

بهترین معرّف برای عظمت روز غدیر و حادثه جهانی این روز، قرآن و عترت است. چه حادثه‏ای در روز هجدهم ماه ذی حجه در سرزمین غدیر رخ داد كه این روز را برای ابد عید كرد؟ خدای سبحان در سوره مائده به رسول اكرم، صلّی‏اللّه‏علیه‏وآله، می‏فرماید:

یا أیّها الرسول بلّغ ما أُنزل الیك من ربّك و إن لم تفعل فما بلّغت رسالته و اللّه یعصمك من النّاس.

گرچه پیامبر دارای مقام نبوت نیز هست، لیكن در این پیام آسمانی رسالت او مطرح است. از این رو با خطاب «یا أیّها النبی» آغاز نشد. گزینش عنوان «رسالت» از یك سو، مجهول آوردن فعل «أُنزل» كه نشانه اهمیت مطلب است از سوی دیگر ونیز انتخاب عنوان «ربّك» كه نشانه آن است كه تو عبد آن ربّی و او مولای تو است و تو باید از او اطاعت كنی، از سوی سوم، نشانه اهمیت آن مطلب است.

دو عنوان رسالت و ربوبیت كه در این آیه آمده نشانه آن است كه از منظر قرآن كریم در غدیرخم كه عید بزرگ ولایت است، نعمتهای معنوی الهی به برترین حد و بالاترین نصاب خود رسید و چون نعمتی برتر از ولایت علی و اولاد علی، علیه‏السلام، نیست، عید غدیر برترین اعیاد امت اسلامی است.

رسالت پیامبر و ربوبیت خدا هر دو در آفرینش رویداد جهانی غدیر خم نقش دارد، یعنی خدایی كه پروردگار بشر است، باید آنها را بپروراند و پرورش بشر بدون شریعت و مجری شریعت میسور نیست و تو رساننده این پیامی از این جهت كه رسولی و با مردم رابطه داری در اینجا موظفی، نه از آن جهت كه نبی هستی.9 از این رو در آیه كریمه هم «رسالت رسول »مطرح شد و هم «ربوبیت خدا». رسالت رسول اقتضا دارد كه وی پیام خدا را بدرستی دریافت و ابلاغ كند واگر این پیام را به جوامع انسانی ابلاغ نكرد گویا هیچ كاری نكرده است. از این رو به پیامبر، صلّی‏اللّه‏علیه‏وآله، فرمود: اگر آنچه را از سوی پروردگارت بر تو نازل شده به مردم ابلاغ كنی رسالت خدا را ابلاغ نكرده‏ای:

و إن لم تفعل فما بلّغت رسالته.

اگر در این آیه می‏فرمود: «إن لم تفعل فما بلّغته»، بدین معنا بود كه اگر آنچه را نازل كرده‏ام تبلیغ نكردی، همان را تبلیغ نكردی و این همان اتحاد مقدم و تالی و موضوع و محمول است كه در قضایا غیر علمی و بی فایده است. هر دستوری كه خدا به پیامبر می‏دهد اگر پیامبر به آن عمل نكند، آن دستور را عمل نكرده است. ثانیا نفرمود:«إن لم تفعل فما بلّغت رسالتك»، یعنی اگر آن پیام الهی را نرساندی رسالت خود را در خصوص آن امر ایفا نكرده‏ای؛ زیرا این جمله نیز گرچه قبح اتحاد مقدم و تالی را ندارد، لیكن قضیه شرطیه سودمندی نیست. این جمله نورانی بدین معناست كه، تو رسول خدایی و رسالتت به پایان خود نزدیك می‏شود؛ اكنون اگر امامت و خلافت امیر مؤمنان، علی، علیه‏السلام، را ابلاغ نكنی اصلاً آن رسالت الهی را ابلاغ نكرده‏ای و دیگر در صف مرسلان نخواهی بود:

و إن لم تفعل فما بلّغت رسالته.

رسالت ربّ در این جمله چون مطلق است و هیچ قیدی ندارد، بدین معناست كه در صورت عدم تبیین امامت و نصب امام دیگر سمت رسالت نخواهی داشت و اصلاً به وظیفه و رسالت الهی خود عمل نكرده‏ای؛ زیرا امام و امامت تضمین كننده اصل دین است.

حاصل این كه، مراد این نیست كه اگر رسالت نصب جانشین را نادیده گرفتی، خصوص این رسالت را نرسانده‏ای، بلكه مراد این است كه اگر رسالت ولایت و خلافت علی، علیه‏السلام، را ابلاغ نكردی، رسالتت را هرگز ایفا نكرده‏ای .