خدای سبحان امامت را ادامه رسالت وهمتای آن میداند. از این رو در حادثه جهانی غدیر خم به پیامبر اكرم، صلّیاللّهعلیهوآله، فرمود: اگر نصب علی بن ابی طالب علی، علیهالسلام، رابه دست خود انجام ندهی و ولایت را تببین نكنی اصلا به رسالت الهی عمل نكردهای؛ یعنی رسالت منهای امامت معادل رسالت منهای رسالت است؛ زیرا آنچه اساس رسالت را حفظ میكند همان امامت است.
بهترین معرّف برای عظمت روز غدیر و حادثه جهانی این روز، قرآن و عترت است. چه حادثهای در روز هجدهم ماه ذی حجه در سرزمین غدیر رخ داد كه این روز را برای ابد عید كرد؟ خدای سبحان در سوره مائده به رسول اكرم، صلّیاللّهعلیهوآله، میفرماید:
یا أیّها الرسول بلّغ ما أُنزل الیك من ربّك و إن لم تفعل فما بلّغت رسالته و اللّه یعصمك من النّاس.
گرچه پیامبر دارای مقام نبوت نیز هست، لیكن در این پیام آسمانی رسالت او مطرح است. از این رو با خطاب «یا أیّها النبی» آغاز نشد. گزینش عنوان «رسالت» از یك سو، مجهول آوردن فعل «أُنزل» كه نشانه اهمیت مطلب است از سوی دیگر ونیز انتخاب عنوان «ربّك» كه نشانه آن است كه تو عبد آن ربّی و او مولای تو است و تو باید از او اطاعت كنی، از سوی سوم، نشانه اهمیت آن مطلب است.
دو عنوان رسالت و ربوبیت كه در این آیه آمده نشانه آن است كه از منظر قرآن كریم در غدیرخم كه عید بزرگ ولایت است، نعمتهای معنوی الهی به برترین حد و بالاترین نصاب خود رسید و چون نعمتی برتر از ولایت علی و اولاد علی، علیهالسلام، نیست، عید غدیر برترین اعیاد امت اسلامی است.
رسالت پیامبر و ربوبیت خدا هر دو در آفرینش رویداد جهانی غدیر خم نقش دارد، یعنی خدایی كه پروردگار بشر است، باید آنها را بپروراند و پرورش بشر بدون شریعت و مجری شریعت میسور نیست و تو رساننده این پیامی از این جهت كه رسولی و با مردم رابطه داری در اینجا موظفی، نه از آن جهت كه نبی هستی.9 از این رو در آیه كریمه هم «رسالت رسول »مطرح شد و هم «ربوبیت خدا». رسالت رسول اقتضا دارد كه وی پیام خدا را بدرستی دریافت و ابلاغ كند واگر این پیام را به جوامع انسانی ابلاغ نكرد گویا هیچ كاری نكرده است. از این رو به پیامبر، صلّیاللّهعلیهوآله، فرمود: اگر آنچه را از سوی پروردگارت بر تو نازل شده به مردم ابلاغ كنی رسالت خدا را ابلاغ نكردهای:
و إن لم تفعل فما بلّغت رسالته.
اگر در این آیه میفرمود: «إن لم تفعل فما بلّغته»، بدین معنا بود كه اگر آنچه را نازل كردهام تبلیغ نكردی، همان را تبلیغ نكردی و این همان اتحاد مقدم و تالی و موضوع و محمول است كه در قضایا غیر علمی و بی فایده است. هر دستوری كه خدا به پیامبر میدهد اگر پیامبر به آن عمل نكند، آن دستور را عمل نكرده است. ثانیا نفرمود:«إن لم تفعل فما بلّغت رسالتك»، یعنی اگر آن پیام الهی را نرساندی رسالت خود را در خصوص آن امر ایفا نكردهای؛ زیرا این جمله نیز گرچه قبح اتحاد مقدم و تالی را ندارد، لیكن قضیه شرطیه سودمندی نیست. این جمله نورانی بدین معناست كه، تو رسول خدایی و رسالتت به پایان خود نزدیك میشود؛ اكنون اگر امامت و خلافت امیر مؤمنان، علی، علیهالسلام، را ابلاغ نكنی اصلاً آن رسالت الهی را ابلاغ نكردهای و دیگر در صف مرسلان نخواهی بود:
و إن لم تفعل فما بلّغت رسالته.
رسالت ربّ در این جمله چون مطلق است و هیچ قیدی ندارد، بدین معناست كه در صورت عدم تبیین امامت و نصب امام دیگر سمت رسالت نخواهی داشت و اصلاً به وظیفه و رسالت الهی خود عمل نكردهای؛ زیرا امام و امامت تضمین كننده اصل دین است.
حاصل این كه، مراد این نیست كه اگر رسالت نصب جانشین را نادیده گرفتی، خصوص این رسالت را نرساندهای، بلكه مراد این است كه اگر رسالت ولایت و خلافت علی، علیهالسلام، را ابلاغ نكردی، رسالتت را هرگز ایفا نكردهای .
نویسنده : Admin در چهارشنبه 27 خرداد 1388 و 06:06 ب.ظ